Laudate Deum

1Contexte historique

Publiée le 4 octobre 2023, jour de la fête de saint François d'Assise qui clôt le Temps pour la Création, Laudate Deum paraît quelques semaines avant l'ouverture de la COP28 à Dubaï. François y exprime sa préoccupation devant le constat que les réactions au changement climatique restent insuffisantes huit ans après Laudato Si', alors que les indicateurs scientifiques se sont aggravés : la concentration de CO2 a atteint 423 ppm en juin 2023, et plus de 42 % des émissions nettes depuis 1850 ont eu lieu après 1990.

2Structure du document

Le texte, plus court que Laudato Si', comporte six chapitres : la crise climatique mondiale ; le paradigme technocratique persistant ; la faiblesse de la politique internationale ; les conférences sur le climat — progrès et échecs ; ce qu'on peut espérer de la COP28 de Dubaï ; et les motivations spirituelles de l'engagement écologique.

3Thèses principales

• 1L'origine humaine du réchauffement, hors de tout doute. François affirme sans ambiguïté l'origine anthropique du changement climatique, s'appuyant sur les données du GIEC, et réfute explicitement les positions climato-sceptiques, y compris celles présentes au sein même de l'Église.
• 2Le paradigme technocratique persistant. Reprenant et approfondissant l'analyse de Laudato Si', le pape dénonce une mentalité qui pense que « la réalité, le bien et la vérité surgissent spontanément du pouvoir technologique et économique lui-même ».
• 3L'échec des mécanismes internationaux. Les accords climatiques successifs sont jugés insuffisamment contraignants, faute de « mécanisme adéquat de contrôle, de révision périodique et de sanction en cas de manquement ».
• 4Un appel direct aux négociateurs de la COP28. Inhabituellement direct pour un texte magistériel, le pape interpelle nommément les futurs négociateurs, les invitant à dépasser le « bricolage » diplomatique et à penser aux générations futures.
• 5Insuffisance des écogestes individuels seuls. François souligne que la responsabilité individuelle, bien que nécessaire, ne suffit pas sans une mobilisation politique et collective à la hauteur de l'urgence.

4Citations marquantes

« L'être humain qui prétend prendre la place de Dieu devient le pire danger pour lui-même. »Laudate Deum, n° 73

« Nos réactions sont insuffisantes alors que le monde qui nous accueille s'effrite et s'approche peut-être d'un point de rupture. »Laudate Deum, n° 2

5Portée et héritage

Laudate Deum a été perçue comme un texte délibérément plus politique que Laudato Si', avec un ton jugé par certains commentateurs plus dur et plus directement adressé aux responsables internationaux. Plusieurs dirigeants religieux d'autres confessions, dont l'archevêque anglican Justin Welby, ont salué la portée du texte à un moment jugé charnière pour l'action climatique mondiale.

6Implications pour notre temps

Le texte invite à ne pas se satisfaire de la seule conversion personnelle face à l'urgence climatique, et à exercer une pression citoyenne et politique sur les instances de gouvernance internationale, dont les résultats demeurent, selon François, structurellement insuffisants.

7Actions concrètes possibles

• Maintenir un mode de vie sobre tout en reconnaissant que cela ne suffit pas sans action collective.
• S'informer des enjeux des négociations climatiques internationales pour exercer une citoyenneté éclairée.

• Pour les organisations, dépasser les engagements symboliques au profit de transformations structurelles mesurables.
• Soutenir une gouvernance d'entreprise qui intègre des mécanismes de contrôle et de redevabilité climatique réels.

• Plaider pour des accords climatiques internationaux contraignants, avec mécanismes de sanction effectifs.
• Soutenir la mobilisation citoyenne pour peser sur les négociations climatiques.